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「非孝」之说。殊不知孝道为人类独具之理性，亦是人类特有之需要，此中包括了精微广大的道理。因此之故，世间法和出世间法，莫不以孝亲为至德要道。
但是从表面上看，似乎有些差异：实因儒家所谓孝道，有迹象...未来际以度脱众生，令自他以共成觉道，如是乃为不与世共之大孝。
莲池大师云：「亲得离尘垢，子道方成就」，这已将孝亲之道于世间法广展至出世间法了。若再将行孝的对象扩而充之，则凡所修持，皆悉普为法界...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301551996.html
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“大智”，是指他的智慧极高，悟透了“空有”、“因果”、“世间法”和“出世间法”等所有佛法，洞悉一切“般若”（佛法的最高智慧）。 普贤菩萨之“大行”，是指他在实践佛法宏旨（普度众生）方面极为尽心尽力...文殊菩萨那样具有高度的智慧——努力领悟空有观、因果观、世间法、出世间法等所有佛法真谛（其中所蕴涵的哲理）；四要像普贤菩萨那样付诸行动——持之以恒、永不懈怠地将佛法真谛用于实践，兢兢业业地弘扬佛法、普度...
东方妙玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08023654389.html
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自己的痛苦。 文殊菩萨之“大智”，是指他的智慧极高，悟透了“空有”、“因果”、“世间法”和“出世间法”等所有佛法，洞悉一切“般若”（佛法的最高智慧）。 普贤菩萨之“大行”，是指他在实践佛法宏旨（普度...的快乐为快乐；三要像文殊菩萨那样具有高度的智慧——努力领悟空有观、因果观、世间法、出世间法等所有佛法真谛（其中所蕴涵的哲理）；四要像普贤菩萨那样付诸行动——持之以恒、永不懈怠地将佛法真谛用于实践，...
东方妙玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22530566936.html
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就会越来越乱了。
心胸狭窄，错把“邪见”当“护教”
从“出世间法”的角度来讲，修行之人应当要大力提倡“清静，无为，与世无争”，但从“入世传法”的角度来讲，每个传法人或是其信仰者都应为了维护...，弄得那些不了解修行理论的人都说他是走火入魔。
还有些人虽然拥有较高的根基，也适合修高层次，他自己也想向那目标努力。可就是因为理论上的不明，他总是将“世间法”中的一些见解，带到修行这个“出世间法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02483783200.html
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一套中庸之道，为儒家奠定了思想基础，但没有在空性法里悟入，也就是把人道想明白了，佛家叫入世法，非解脱出世间法。
他碰上一个明白法的庄子，把老子的大道法发扬了，庄子从道德经里面和易经里面明白了宇宙大法，《逍遥游》也就是禅宗雏形，庄子的学说为出世间法打下了坚实的基础，就是我说的中华古禅，也就是道法。佛经没有传到中国的时候，中国就有禅。庄子就好比是大迦叶一样的人才，只是中国人没有把自己的东西发扬而已...
法界法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072084679.html
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需要，此中包括了精微广大的道理。因此之故，世间法和出世间法，莫不以孝亲为至德要道。但是从表面上看，似乎有些差异：实因儒家所谓孝道，有迹象可寻；而释氏所谓孝道，专致力于根本，在迹象上则简略。有迹象可寻者...于世间法广展至出世间法了。若再将行孝的对象扩而充之，则凡所修持，皆悉普为法界众生而回向之，则其宏愿尽未来际，其大孝遍诸有情，亲生父母自在其中。若以世孝互相较量，虽在小的迹象上好像不无欠缺，但约根本上来说...
佚名
|观点|孝道|亲恩|释尊|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/11274686896.html
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今天我们大家来研究这个问题：就是人为什么要孝顺父母？应该孝顺父母，还是不应该孝顺父母？这个问题，有两种解释。站在出世间法的立场来讲，不应该孝顺父母。我相信任何人听到这句话，一定大吃一惊，因为从来没有人听到这种话。你所知道的是人人应该孝顺父母，没有听到人说不应该尽孝道这句话，所以你觉得惊奇。若按照真理来讲，是这样的说法；若是站在世间法的立场来讲，当然应该孝顺父母。世间法是木本水源，应该...
宣化上人
孝亲
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0848581396.html
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其宝轮而统治东西南北四大部洲，佛陀则以正法破除世间一切邪见、疑悔等染污法，使世间净化、安定。
嘉祥法华疏二说：“无生正观，体可楷模，故名为法。流演圆通，不系于一人，故称为轮。”
“法轮”虽是一切佛法的通名，然而常常是别指见道的八圣道而言。所谓八圣道者，又名八正道。即：
（一）正见－慧眼分明，见理正确，故称正见。得此见则对世出世间法不颠倒，远离唯神唯物论之谬见。在苦、集、灭、道四...
释广琳
|法轮|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2220436969.html
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知义法师答：都对。因为儒家说的是世间法，佛说的是世出世间法。其实儒家的中心思想是修、齐、治、平，并不是食色性也。但是许多人，谈起吃喝玩乐，就捧出孔夫子为挡箭牌，若是谈‘四维八德&...rsquo;的思想是相通的。而出家人戒淫，旨在断爱，既无家室之累，养育之忧，方能安心办道，为人师表。但对在家人，只戒邪淫，如人人守之勿犯，则现在社会上许多不正当的行为也就灭迹了。
谈到素食，当然与...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10020011542.html
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对能放下此生修出世间法的修行者，没有必要讲世间法，但把佛法和世间法这两种同时搞的人，不能不懂世间法；连世间法都不懂的人，不具备完美的人格，哪里还谈得上修天道和出世法呢？因此需要学世间法。 ...理执行世间法的人少如白昼之星星，但请不要责备浊世，自己要做一个品德高、行为好的人还是可以的。
《在家道德规范十六条》和《不做十恶业、常行十善业》是古代诸法王、诸菩萨规定之规章，如能努力执行，则...
松吉泽仁仁波切
|世间法|世间|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/23265418756.html